مصدر المرّة اصطلاحا : هو المصدر الذي يدلّ على معنى الفعل مع بيان عدد وقوعه ، مثل : « احتفل الصّائمون بالعيد احتفالين كبيرين » ومثل قوله تعالى : فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ « 1 » ومثل : « دقّت السّاعة ثلاث دقات » . صياغته : يصاغ مصدر المرّة من الثّلاثيّ المجرّد على وزن « فعلة » مثل : « رمية » ، « قفزة » ومما فوق الثّلاثيّ على وزن المصدر مع زيادة التّاء في آخره ، مثل « إقامة » . وإذا كان المصدر مشتملا على « تاء » يذكر بعده ما يدلّ على عدد للتفريق بينه وبين المصدر المؤكّد ، كقوله تعالى السّابق : فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ « 1 » . وله أسماء أخرى : اسم المرّة . مصدر العدد . المصدر العدديّ . المرّة . الوحدة . الواحدة . المرّة الواحدة . الفعلة . المصدر الدّال على المرّة . المصدر المزيد اصطلاحا : هو المصدر المأخوذ من مزيد الثلاثي ، مثل : إكرام ، انطلاق ، استقبال ، من الأفعال : « أكرم » ، « انطلق » ، « استفبل » . ويسمّى أيضا : المصدر المنشعب . المصدر المسبوك اصطلاحا : المصدر المؤوّل . المصدر المصرّح اصطلاحا : المصدر الصّريح . المصدر المطلق اصطلاحا : المصدر الثلاثيّ ، أي : ما يتألّف من ثلاثة أحرف ، مثل : « فهم » ، « درس » . المصدر المعتمد اصطلاحا : المصدر الميميّ . أي المبدوء بميم ، مثل : « مبدأ » ، « موعد » « مخزن » . المصدر المقدّر اصطلاحا : المصدر المؤوّل . أي الذي يؤوّل من الحرف المصدريّ مع ما بعده بمصدر ، مثل : « عجبت من أنك مسافر » أي : عجبت من سفرك . المصدر المنسبك اصطلاحا : المصدر المؤوّل ، مثل : « سرّني أنك ناجح » أي : سرّني نجاحك . المصدر المنشعب اصطلاحا : المصدر المزيد ، مثل : « إكراما » ، « اعتصاما » ، « اهتماما » ، « استخراجا » . المصدر المنصوب اصطلاحا : المفعول المطلق أي : المصدر الذي يذكر بعد الفعل من لفظه أو من مرادفه لتأكيد معناه ، مثل : « سرت سير الصّالحين » ومثل : « نظرت في الأمر نظرتين » . المصدر الميميّ اصطلاحا : هو الذي يكون مبدوءا بميم زائدة ، ولا يكون منتهيا بتاء زائدة ، ويمتاز بقوّة دلالته وتأكيده . مثل : « مرمى » ، « ملعب » ، « مقصد » . أسماؤه : المصدر . اسم الشيء المعدّ للفعل . المصدر المعتمد . اسم المصدر . صياغته : ويؤخذ من الثلاثيّ المجرّد على وزن « مفعل » مثل : « مضرب » . وعلى وزن « مفعل » ، مثل : « مورد » ، وعلى وزن « مفعلة » و « مفعلة » ، مثل : « محمدة » و « مفسدة » ، وعلى وزن اسم المفعول ، مثل : « معتقد » . المصدر النّائب من فعله اصطلاحا : المصدر النّائب عن فعله .

--> ( 1 ) من الآية 13 من سورة الحاقّة .